Скорей из-за собственной беспросветной дремучести и бесповоротного одичания нашего общества. А огорчает то, что такие вот мутные типы жонгливуют понятием "эльф", неизвестно что в него вкладывая, а люди потом думают об эльфах всякие гадости.
Крыша ИМХО, не у него одного поехала, а у всей системы.

Отредактировано Hyarmaite (2010-05-05 23:02:28)

И в бланках переписи населения  .

Впервые задумалась. Этот форум только по эльфам Толкиена что ли??? Мне казалось что здесь много других эльфов.

Лиадран
Вот и я так же думала.

Так именно что! Оттого и гадостно на душе. Вроде и правильные вещи говорят, а в то же время под таким странным углом преподносится, что хочется кого-то об этот угол лбом приложить посильнее...
А еще (не знаю, с какой там по счету стороны) - кто без греха, пусть бросит камень. Фашистик сидит (ну не буду говорить - в каждом) во многих, только некоторые пытаются надеть маску, некоторые давят его внутри, а кто-то принимает себя, как оно есть... (Не имею в виду никого лично, просто рассуждаю)

О, а новенький не зря Олорином зовется. Он мне в голову ненавязчиво так мыслю вложил(в теме"Эльфы и железо"), мол, эльфов люди нечистью считали, нелюдью. Можно гордо нос задрать: "Так ведь я по виду - нечисть, а по сути - чище их..." (Л.Филатов) Или, перефразируя пословицу, сказать: Я - эльф, и все человеческое мне чуждо. Пусть мой внутренний фашистик порадуется...

Отредактировано Adarigell (2010-05-06 17:51:19)

Вот да, не только эльфам свойственно нос задирать. Как давно уже среди одних драконов говорилось другим по аналогичному случаю:
Не нравится человечество, считаете себя лучше, выше, совершеннее и чище их? Тогда не стоит кривить душой - отриньте все блага цивилизации, оторвите задницу от компов и зомбоящиков, и вперед к жизни в шалашах и шкурах до полного слияния с природой. Только после этого все заявления о превосходстве могут считаться искренними. Иначе это всего лишь паразитизм.

Отредактировано Квэлле (2010-05-06 19:15:28)

Человеческое нам как раз ближе всего.   Мне сказали такую умную мысль, что мы все росли в человеческом обществе и не знаем как это по другом. Нас учили мереть человеческими мерками и мы ими измеряем всех и вся. Дело в другом: мы воспринимаем мир иначе. То что для человека бездушная болванка, дерево, для нас полно жизни и мудрости прожитых лет. А это приводит в конфликтам межличностным и внутренним

Угу. "И тех, кто прислушивался к его словам, покидали отчаяние и мрачные мысли..."(Дж.Р.Р.Толкиен) Благодарю вас, Oлорин.

Встанет, встанет, просто надо чуть подождать, пока муть осядет, и прислушаться к тихому голосу души - она единственная, кто может для каждого в отдельности указать верный путь и отыскать нужные зерна истины в завалах хлама.

С этим нельзя не согласится. Путь силы, или войны, пусть даже под самыми праведными лозунгами, на мой взгляд, только усугубляет искажение и в душах и в мире.

Я даже не думаю, что разница между людьми и эльфами сильно велика или принципиальна, например, более, чем между подростком и существом, обретающим зрелость.

Коричневая муть на http://www.narod.ru/guestbook/?owner=25007771 поставила премодерацию! 

Это ещё что! Оказывается, Санитар Обезьяныч Волосатый (Кукун, Кукундий, Святой Отец Кукундий Немиров, птица Феликс) на "Эльфхейме" сидел! Он один из наших.

"...мы все одиноки в жизни. Надо быть друзьями, надо всегда чувствовать вокруг себя дружеское участие, уверенность в помощи, ежедневную духовную связь, общение... Даже если захочется уединиться. Тогда появляется большая внутренняя сила, смелость, сознание своего единства с хорошими людьми... Почему бы не создавать дружеских союзов взаимопомощи, верных, стойких и добрых? Вроде древнего рыцарства, что ли... Насколько стало бы легче жить. А дряни, мелким и крупным фашистикам... пришлось бы плохо."
И.А.Ефремов. "Лезвие бритвы"

Просто цитата...

Вот еще чего нарыла. Немного не в тему, но все же, как один из вариантов ответа на вопрос: почему эльфы пробуждаются сейчас...
"Этнос зарождается в пассионарной популяции, образовавшейся в результате мутации - пассионарного толчка.
Признак пассионарности - поведенческий, свидетельствующий о наличии у его носителя идеала как такового и о его желании достичь этот идеал (цель) даже вопреки инстинкту самосохранения (индивидуального и видового). Как биологический инстинкт, пассионарность противостоит самосохранению и зачастую ведет к преждевременной гибели индивида. Каждый человек обладает пассионарностью, но уровни ее у разных людей различны. Этногенез - это процесс отбора, идущего до равновесного состояния - гомеостаза, в котором находится большинство этносов биосферы. Процесс этот, если он не обрывается внезапно извне, идет 1200-1400 лет (от пассионарного толчка до гомеостаза), т.е. 60-70 поколений.

Мутационная природа пассионарного толчка явственно следует из того, что пассионарные популяции появляются на поверхности Земли не произвольно, а одновременно в отдаленных друг от друга местах...

Образование нового этноса происходит в полиэтнической среде и на границе ландшафтов, где системные связи неустойчивы. На первом этапе образования этноса происходит выделение из популяции пассионарие-мутантов, образующих системы, связанные общностью судьбы ее членов - консорции. Консорции появляются на протяжении всей жизни этноса: они возникают и исчезают в течение жизни ее членов. Но если консорция одновременно становится конвиксией - системой людей, связанных общностью жизни, то стереотип поведения, выработанный ею, может превратиться в субэтнос - подсистему этноса, противопоставляющую себя как целостность этносу, внутри которого она возникла. Если субэтносу удается навязать свой стереотип поведения другим субэтносам, он превращается в этнос и даже суперэтнос, если ему удается установить системные отношения с соседними этносами из общей этноландшафтной зоны.

Но стереотип поведения - функция переменная и меняется в соответствии с фазой этногенеза, которая, в свою очередь, является функцией пассионарного напряжения.

В зависимости от величины пассионарного напряжения в жизни этноса Л.Н.Гумилёв выделяет следующие фазы:

1. Инкубационный период, к концу которого из пассионарной популяции выделяются новые этносы. Длительность этого периода 150-160 лет, т.е. 7-8 поколений.

2. Фаза подьема, связанная с политическим оформлением этноса, усложнением его структуры увеличение числа субэтносов). Стереотип поведения этой фазы определяется императивом "Будь тем, кем ты должен быть", что связано с утверждением права на жизнь нового этноса среди своих соседей.

3. Акматическая фаза, в которой плотность пассионариев увеличивается настолько, что они начинают мешать друг другу и устойчивости этноса; избыток их выплескивается за пределы ареала этноса или производит аннигиляцию внутри себя. Господствующий императив: "Будь самим собой".

4. Фаза надлома, связанная с ростом частоты субпассионарного признака. "Мы устали от великих" - императив этой фазы, самой болезненной в этногенезе, начинающейся с демографического взрыва и кончающейся демографическим спадом.

5. Инерционная фаза - фаза постепенного снижения пассионарного напряжения, позволяющая этносу стабилизироваться после надлома. Пассионарии перестают мешать друг другу, и тогда расцветает культура, ибо становится возможным накопление культурных ценностей, очень часто уничтожаемых в огне предыдущих "горячих" фаз. Императив поведения - "Будь таким, как я".

6. Устойчивость этноса неожиданно теряется, когда пассионариев становится настолько мало, что системные связи, поддерживаемые их энергией, ослабевают и обрываются. Субпассионарии получают недолгое преобладание в этносе, диктуя свой императив: " Будь таким, как мы". Наступает фаза обскурации, которую не всякому этносу удается пережить.

7. А если это все-таки случается, то этнос возвращается к первоначальному энергетическому уровню. Эта фаза гомеостаза, в которой изолированный этнос может существовать сколь угодно долго. Остаются только гармоничные особи, нашедшие равновесие с вмещающим и кормящим их ландшафтом, который на предыдущих двух фазах безжалостно разрушался субпассионариями. императив гемеостаза - "Будь самим собой доволен".

Последовательность фаз и их длительность нестолько закономерны для известных и закончившихся процессов этногенеза, что их знание может послужить универсальным методом датировки и реконструкции процессов, оставивших после себя слабый след в истории. А в совокупности с детальным знанием механизма этногенеза, этот метод становится чутким инстументом в руках исследователя этнокультуры, позволяя из множества вариантов и гипотез исключать заведомо невозможные с точки зрения этногенеза."

Это из статьи К.П.Иванова, ученика Л.Н.Гумилева  http://gumilevica.kulichki.net/ideas.html