Пробуждение

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Пробуждение » Следы в истории » Исторические факты


Исторические факты

Сообщений 61 страница 70 из 70

61

О народе чудь

Евразийская скребница  http://www.gumilev-center.ru/evrazijjskaya-skrebnica/

Легенды о подземном народе  http://www.gumilev-center.ru/legendy-o-podzemnom-narodce/

62

https://cursus.edu/articles/42949/sauve … Z4VUmZn3IV

Sauver les langues des forêts : Elfdalian, Resigado...
Vivre ou laisser mourir

https://cursus.edu/uploads/fiche_img/2f44a8e1a51684486742e7f99571d83c.jpg

Un proverbe africain dit : « Quand un arbre tombe, on l'entend ; quand la forêt pousse, pas un seul bruit. » Vous l’aurez compris, aujourd’hui, nous parlerons de la nature, des arbres, de la forêt, de tout ce monde vert qui nous entoure et sans qui nous ne pourrions pas vivre.

Et les langues dans tout ça ? Nous nous intéresserons aux langues de la forêt, plus exactement à l’Elfdalian, en Suède, puis au Resigado, au Pérou, afin d’essayer de comprendre la difficulté qu’ont ces langues sylvestres à survivre et comment elles tentent de rester en vie.

Des symboles et des langues

Avant de passer aux choses sérieuses, arrêtons nous un moment aux graphies de certaines langues dites sinoxéniques, à savoir le coréen, le japonais ou le vietnamien, pour ne citer qu’elles. Leur particularité ? Posséderun grand nombre de termes d'étymologie chinoise, sans toutefois être à l'origine une langue de la famille des langues chinoiseset surtout, utiliser des idéogrammes qui symbolisent certains mots. Par exemple, pour écrire le mot « forêt », les symboles utilisés ressembleront à des arbres : 森林 ou 林. On reconnait bien là le tronc et les branches et le fait de les « poser » côte à côte entretient bien l’idée de regroupement d’arbres, donc de forêt ! Comme quoi, pas besoin d’être en expert en langues asiatiques pour comprendre cet idéogramme…

L’Elfdalian

https://cursus.edu/uploads/46624/forest1.jpg

Derrière le nom de cette langue que Tolkien, le père du Seigneur des Anneaux, n’aurait certainement pas renié (il ressemble beaucoup à l’Elfique !), se cache une histoire peu banale. L’Elfdalian, ou Dalécarlien si on francise ce nom, est une langue scandinave parlée par environ 3 000 personnes dans la commune d'Älvdalen, en Suède, dans le comté de Dalécarlie.

Il s’agit d’une langue parlée autrefois par les Anciens Vikings de la Forêt et qui, jusqu’au début du XXe siècle entretenait une place assez importante dans les communautés locales, avant de sombrer dans l’oubli et d’être voué, comme nombre d’autres langues du même genre, parlées par des communautés de plus en plus restreintes, à disparaitre complètement. Or depuis quelques années, on remarque un regain d’intérêt pour l’Elfdalian, à tel point que le gouvernement suédois pense sérieusement à lui attribuer le statut de langue minoritaire, ce qui lui confèrerait alors de nombreuses protections et encouragerait son usage dans les écoles et parmi les écrivains et les artistes.

Bien que dérivée du vieux norrois (langue des Vikings, vers 750-1050), cette langue est unique et ne ressemble en rien aux autres langues scandinaves, que ce soit par sa tonalité, ses sons, sa grammaire ou son vocabulaire. Si, par exemple, les locuteurs du suédois, du danois ou du norvégien peuvent se comprendre sans parler ces autres langues, il n’en va pas de même pour l’Elfdalian, qui demeure incompréhensible !

Petit clin d’œil à Tolkien justement… Saviez-vous ce qui a contribué à revigorer l’intérêt pour cette langue ? Selon le linguiste Dr. Guus Kroonen de l’université de Copenhague (Danemark), « l’Elfdalian ressemble plus à ce qu’on pourrait entendre dans le Seigneur des Anneaux qu’au fin fond d’une vieille forêt suédoise ! ». De même, le jeu vidéo World of Minecraft (2010) a intégré un village où on parle… l’Elfdalian ! Comme quoi, la pop-culture peut grandement aider à revitaliser des aspects sociolinguistiques tombés aux oubliettes…

и перевод на русский

Сохранить лесные языки: эльфдалянский, ресигадо ...
Жить или дать умереть

https://cursus.edu/uploads/fiche_img/2f44a8e1a51684486742e7f99571d83c.jpg

Африканская пословица гласит: «Когда дерево падает, мы слышим его; когда растет лес, нет ни единого шума. Как вы уже поняли, сегодня мы поговорим о природе, деревьях, лесах, всем зеленом мире вокруг нас и без которого мы не могли бы жить.

И языки во всем этом? Мы будем интересоваться лесными языками, точнее эльфдалянским в Швеции, а затем в Ресигадо в Перу, чтобы попытаться понять, насколько трудны эти шотландские языки, чтобы выжить, и как они пытаются выжить.

Символы и языки

Прежде чем приступить к делу, давайте на минутку остановимся на графиках некоторых так называемых синоксенических языков, а именно корейского, японского или вьетнамского, чтобы назвать несколько. Их особенности? Владеть большим количеством терминов китайской этимологии, не являясь при этом языком китайской языковой семьи и особенно использовать идеограммы, которые символизируют определенные слова. Например, чтобы написать слово «лес», используемые символы будут выглядеть как деревья: 森林 или 林. Ствол и ветви хорошо известны, и факт «постановки» их рядом - хорошая идея для группировки деревьев, а значит, и леса! Как что, не нужно быть экспертом по азиатским языкам, чтобы понять эту идеограмму ...

Эльвдальский диалект

https://cursus.edu/uploads/46624/forest1.jpg

За именем этого языка, который Толкин, отец Властелина колец, определенно не отрицал (он очень похож на эльфийского!), Скрывается необычная история. Elfdalian, или Dalecarlian, если мы расшифруем это имя, является скандинавским языком, на котором говорят около 3000 человек в муниципалитете Эльвдален, Швеция, в графстве Даларна.

Это язык, на котором раньше говорили древние лесные викинги, и который до начала 20-го века занимал довольно важное место в местных общинах, прежде чем впал в забвение и был обречен, как и многие другие языки того же типа, на которых говорят все более и более маленькие общины, полностью исчезнуть. В последние годы, однако, возобновился интерес к эльфдалянскому языку, настолько, что шведское правительство всерьез рассматривает вопрос о предоставлении ему статуса языка меньшинства, что обеспечило бы ему большую защиту и способствовало бы его использованию в школах. и среди писателей и художников.

Хотя этот язык происходит от древнескандинавского языка (язык викингов, около 750-1050), он является уникальным и никоим образом не похож на другие скандинавские языки, будь то по тону, звуку, грамматике или лексике. Если, например, носители шведского, датского или норвежского языков могут понимать друг друга, не говоря на этих других языках, то это не то же самое для эльфийского, что остается непостижимым!

Кивок Толкину ... Знаете ли вы, что помогло оживить интерес к этому языку? По словам лингвиста доктора Гууса Кроонена из Университета Копенгагена (Дания), «эльфдалянец больше похож на то, что вы услышите в« Властелине колец », чем на глубине старого шведского леса! ». Аналогично, видеоигра World of Minecraft (2010) объединила деревню, в которой мы говорим ... эльфдалянка! Например, поп-культура может помочь оживить забытые социолингвистические аспекты ...

63

https://nashural.ru/article/zagadki/tai … ivi-lyudi/

Таинственные жители уральских пещер: народы чуди и дивьи люди

Хотя и на сегодняшний день более чем достаточно людей, скептически относящихся к существованию параллельных измерений, поколения людей, населявших Землю за тысячи лет до нашего рождения, были уверены в том, что небес несколько, и лежат они одно над другим. Это же представление распространялось и на земную поверхность, и существование подземных цивилизаций для наших предков были скорее реальностью, чем сказкой.

Чуди, Дивьи люди и Уральские горы

До сих пор легенды и сказания многих народов упоминают о некоем таинственном и загадочном народе, по каким-либо причинам ушедшем под землю. Особенно верят в это жители горных районов Урала, Алтая и Тибета, для которых встречи с подобными подземными жителями далеко не сказочный сюжет.

https://nashural.ru/assets/uploads/CHud_podzemnaya.jpg
Легенда об ушедшей под землю чуди вдохновила Н. К. Рериха на написание двух картин «Чудь подземная» (в 1913 и 1929 годах).

Наиболее распространено среди славянских народов предание о «чуди белоглазой», древнем народе, некогда обитавших на территории Древней Руси. По одним описаниям, это были высокие люди с необычайно тёмной кожей, возможно именно поэтому их называли «белоглазыми», так как белки глаз на тёмном лице действительно впечатляли своей белизной. Согласно другим сведениям, народ «чуди» отличался крайне маленьким ростом – не выше 3-х летнего ребёнка. Эти таинственные жители обитали в землянках, но со становлением на Руси христианства они не пожелали покориться власти «Белого царя», вырыли яму с земляной кровлей, спустились туда и обрубили подпорки, похоронив себя таким образом. Однако в ряде случаев легенды говорят, что чудь не погибла, а ушла под землю, где продолжает развиваться их высокоразвитая цивилизация.

С чудью ассоциируется и название другого народа «дивьих людей», обладающих паранормальными способностями. Ещё в ХХ веке этнографом Онучковым был собран материал, относящийся именно к этой теме. Исследователь писал, что дивьи люди живут под землёй на территории современного Урала, и при желании могут выходить на поверхность земли. Они очень красивы, обладают высоким ростом и приятным голосом. Видеть их дано не всем, поскольку чуждые к земным грехам жители земных глубин показываются только чистым сердцем людям, которым они могут рассказать о будущем. Первые упоминания о «дивах» упоминаются в «Книге Коляды», где описано противостояние Сварога с его братом Дивом (по сути дела борьба божественных начал земли и неба), после чего дивьи люди и чудь были заточены под Уральскими горами. Но до сих пор из-под земли слышится звон их колоколов, хотя прошло с той поры 27 тысяч лет.

Таганай и встречи с подземными жителями.

Знаменита встречами с подземными жителями уральская гора Таганай, неподалёку от которой раз в сто лет земля в одну из ночей раскрывается, и выпускает своих обитателей. И именно здесь, в сакральном месте Таганайской горы существуют Священные Врата, открывающие путь в параллельные миры (раз в 3000 лет), где проводили соответствующие обряды древние жрецы легендарного города Аркаима.

Марина Середа, научный сотрудник, обладает большим запасом историй туристов о встречах с «маленькими человечками» в горах Таганая, и как оказалось, встреча с чудью для человека может окончиться непредсказуемо. К тому же довольно интересным является то обстоятельство, что большинство пациентов, попадающих в психиатрическое отделение из Таганая, обязательно упоминают о каких-то низкорослых существах.

Сообщения о встречах с таинственными обитателями уральских пещер поступают и в наше время. Один из жителей Урала В.Кочетов рассказывал о многокилометровом туннеле в скалах, где слышится непонятный шёпот, шелест, и ощущается непонятная тревога. Опять-таки именно на этом месте люди иногда видят странных существ маленького роста.

https://nashural.ru/assets/uploads/Dorogoe-imyachko-255x300.jpg

У П.П. Бажова при описании преданий Полевской области (возле Екатеринбурга) чудь упоминалась как «стары люди». Это отмечено и на стендах туристической тропы на Азов-горе, известной по его сказам. Согласно научным источникам в этих краях прежде жили манси (они же вогулы, иткульская археологическая культура). Бажов писал:

Были они «стары люди» не русски и не татара, а какой веры-обычая и как прозывались, про то никто не знает. По лесам жили. Однем словом, стары люди. Домишек у них либо обзаведенья какого — банешек там, погребушек — ничего такого и в заводе не было. В горах жили. Вот живут себе стары люди, никого не задевают, себя сильно не оказывают. Только стали по этим местам другие народы проявляться.  -   Бажов П. П., «Дорогое имячко»

Чаще всего говорилось о «старых людях». По одним вариантам, эти «старые люди» «натаскали тут всякого богатства, а потом, как наши пришли в здешние края, эти старые люди навовсе в землю зарылись». По другим вариантам — «старые люди вовсе в золоте не понимали, толку не знали. Хотя золота тогда было много, его даже не подбирали». По третьему варианту, «стары люди вовсе маленькие были». Они ходили под землей по одним им ведомым «ходкам» и «знали все нутро». Потом «стары люди из здешних мест ушли».

Стары люди. — Может быть, потому, что Полевской завод строился на месте древних рудокопен — «чудских» капаней, здесь была живы рассказы о «старых людях». В этих рассказах «стары люди» изображались по-разному. Одни говорили, что «стары люди» жили в земле, как кроты, а потом засыпали себя, когда в этот край пришли «другие народы»; другие говорили, что «стары люди» брали медь только сверху, а золота вовсе не знали и жили охотой да рыболовством. Предполагалось, что слой земли, на котором жили «стары люди», уже так завален сверху, что до этого слоя приходилось «докапываться». «Докопались до той земли, где стары люди жили, — нет золота. Не на место, видно, угадали». -     Бажов П. П., очерк «У старого рудника», часть IV и «Объяснение отдельных слов, понятий и выражений, встречающихся в сказах»

Предания о чуди (чучкарях) — древнем народе бытуют и в Прикамье: «А кто-то тут раньше жил, какие-то люди-чуди».

Дивьи люди и легенда о царевиче Тюштяне

Подобная легенда существовала на Урале о подземном народе «дивьи люди». Её записал на Урале в 1927 году Николай Евгеньевич Ончуков:

Дивьи люди живут в Уральских горах, выходы в мир имеют через пещеры. В заводе Каслях, по Луньевской железнодорожной ветке, они выходят из гор и ходят между людьми, но люди их не видят. Культура у них величайшая, и свет у них в горах не хуже солнца. Дивьи люди небольшого роста, очень красивы и с приятным голосом, но слышать их могут только избранные. Они предвещают людям разные события. Рассказывают, что в селах Белослудском, Зайковском и Строгановке в полночь слышится звон; слышали его только люди хорошей жизни, с чистой совестью…

Приполярный Урал: сказания коми

Сказания о маленьком народце сохранились и у многих народов Севера. Например, коми также рассказывают о маленьких людях, умеющих творить чудеса и предсказывать будущее.

По преданиям коми, сначала человечки не понимали их языка, но потом научились понимать людей. Они же и передали людям знание о работе с металлами, а также показали, как ковать железо. Колдовство чуди было настолько сильным, что они даже могли управлять светилами – Солнцем и Луной.

Жрецы народа чуди назывались панами. Эти маги были обладателями тайных знаний и несметных сокровищ, которые добывались в рудниках. Сокровища жрецов были надёжно укрыты в священных местах и защищены сильнейшими заклятиями. До сих пор те, кто рискнёт к ним приблизится, либо погибает, либо сходит с ума. Может, именно с запретными зонами кладов и связаны случаи странных умопомешательств в Таганае? Древние предания гласят, что сокровища панов охраняются особыми слугами: огарками. Эти хранители из народа чуди некогда были похоронены заживо вместе с богатствами, и вид оживших слуг пана настолько ужасен, что разум человека просто не выдерживает.

На месте бывшего поселения чуди в Приполярном Урале у реки Мерзавки находят древние камни, с высеченными на них загадочными знаками. В 1975 году группа студентов-историков начала поиски клада под этими старинными валунами. В одной из рукописей XV века молодые люди нашли заклинание, которое надо было употребить в подобном случае. Однако, кроме двух древних серебряных медальонов они ничего не нашли, а вскоре одного из студентов-кладоискателей задрал медведь, и местные жители поговаривали, что это проклятие пана настигло осмелившихся посягнуть на его сокровища.

Встречи в горах

Возможно, что именно таинственные жители гор и подземелий встречаются иногда альпинистам на большой высоте. И хотя многие объясняют подобные видения игрой страдающего от недостатка кислорода разума, всё же прослеживается некая схожесть событий в описанных ситуациях.

Вполне вероятно, что из-за особенностей состава воздуха в горах люди начинают по-другому воспринимать мир, и видеть представителей параллельных измерений. Некоторые же из специалистов придерживаются того мнения, что странные «тени» это призраки погибших в горах альпинистов, которые умерли от холода и голода. Но всё же не исключён тот вариант, что на контакт с людьми выходили представители подземных цивилизаций, хотя бы потомки той же чуди.

64

Интересная статья)
Значит, согласно преданиям, чудь - это общее название нескольких народов, то есть, одни высокие и смуглые, другие просто высокие и красивые, а третьи маленького роста.

65

Albina написал(а):

Интересная статья)
Значит, согласно преданиям, чудь - это общее название нескольких народов...

Так оно и есть. Разные народы названы одним именем. Разбираться и разбираться во всей этой информации.


https://nashural.ru/mesta/respublika-komi/votcha/

По следам легендарной чуди

В 2019 году 635 лет отметило одно из самых древних селений в Коми крае – сысольское село Вотча. Оно впервые упоминается в Вычегодско-Вымской летописи в описании событий 1384 года, всего четыре года спустя после Куликовской битвы.

Местное предание гласит, что на холмах нынешнего села Вотча насчитывалось тридцать три чудских городка и один для пребывания князя – знаменитое чудское городище, укрепленное высокой деревянной стеной с зубцами и железными воротами.

Данные археологических раскопок около села подтверждают тот факт, что люди жили здесь уже в X-XI веках. В 1939 году сотрудником Коми краеведческого музея Петром Степановым на высоком берегу Сысолы у деревни Ягдор было открыто чудское городище. Судя по найденным артефактам, оно относится к XIII-XVI векам.

В 1970 году сыктывкарские археологи проводили разведочные и раскопочные работы в окрестностях Вотчи. Проверили указанные местными жителями ямы, называемые чудь гу (чудские ямы). В них ничего не оказалось, но рядом в урочище Карчикягйыль обнаружили следы стоянки древних людей эпохи мезолита – раннего неолита. Нашли кремневые орудия каменного века, так что люди обжили это место еще за несколько веков до нашей эры. Вообще же, археологи довольно часто исследовали Вотчу и ее окрестности, и каждые раскопки приносили новые находки.

Сохранилась легенда о том, что некогда чудь жила в местечках Карйыль и Карчикягйыль, а между обитателями этих поселений шла борьба. Состоялось сражение, и погибшую чудь похоронили в ямах на Карчикягйыле.

Про чудь упоминает и автор изданной в 1911 году в Усть-Сысольске книги «Церковно-историческое описание Вотчинского прихода Устьсысольского уезда Вологодской губернии» священник Прокопий Шаламов. Он пишет: «На возвышенности Карйыль находится чудский клад. Что за клад и из чего он состоит, народ не дает точного ответа на эти вопросы. Одни утверждают, что зарыто в горе чудское идолище – золотая или серебряная баба, имеющая до двенадцати рук и вооруженная какими-то орудиями». Судя по этому описанию, можно предположить, что в Вотче мог быть спрятан не дающий покоя уже многим поколениям кладоискателей идол Зарни ань (Золотой бабы). Его пока никто не нашел, но многие вотчинцы находят у себя во дворах старинные монеты. Нам показали тяжелый медный екатерининский пятак 1793 года, который недавно обнаружили во время работы в огороде. И таких находок в Вотче немало.

66

БЫЛИЧКА

     В одной из окраинных деревень в районе Либежгоры, там, где заканчиваются все дороги, а за огородами начинаются бескрайние болота и редкие холмы... там, в начале двадцатого века произошел необычный случай. Это было в рождественские праздники, в самый разгар колядования. Наряженные кулики ходили по деревне и пугали заходя в дом, по местному обычаю они читали частушки и стишки, пели песенки и загадывали загадки. Хозяин дома обязан был их принять и отгадать, кто из куликов кем был на самом деле. Дочкой ли соседа, внуком ли тетушки с другого конца деревни или родным племянником. Если же хозяин не принимал куликов, чего почти не случалось, или же плохо их угостил, кулики могли закрыть дом хозяина снаружи, завалить его снегом или закидать дровами с поленницы. Никто всерьез на такие шалости не обижался, но куликов все же старались принять согласно традиции. И законам предков почет, и домашним потеха. Только было одно отличие в этом краю. Там всегда знали, что праздник этот изображал неведомых гостей, которые в эти дни всегда приходили к людям. А потому всегда всех куликов в конце просили показать лицо своё, чтобы не спутать их с Другими. Их часто изображали страшными, чтобы передать ужас, который они внушали, хотя все и знали, что вида из себя они совсем не страшного, а очень даже похожего не людей. Один в один. Но было что-то, что теперь нам уже не известно, с помощью чего их можно было отличить от людей. Говорят, что в праздники такие, в старину они приходили в деревню и зачатую смешивались среди колядующих. Про них говорили, что они не люди, а чудь. И что живут они в другом мире. Никто толком не мог про них ничего сказать. А рассказывали про них разное. Нередко они помогали детям, заплутавшим  в лесах, кормили их и поили. Но не редко и похищали оных, а так же и простых путников. Забирали к себе. Не сказать бы, что они кому-то делали плохое. Но даже лешего так не боялись как Других. Было в них что-то ужасное, внутри, в самой сути их, даже для тех, кто жил бок о бок с лесными духами, и до сих пор молился старым богам. Иной раз люди возвращались и говорили, что были у НИХ, там. Пировали, жили в огромных теремах и время там останавливалось, а потом их возвращали. Не сами, возвращали их силой особых колдунов. Это были не простые деревенские колдуны, да бабки знахарки или повитухи. Это были особенные колдуны, жившие особняком на болотах. Вепсы называли их нойдами, в славянских деревнях их называли просто колдунами, да и оба слова, по сути своей, являются одним и тем же по смыслу. Значит, не было у них своего особенного имени. Но все же каждый знал, что эти, что живут особняком на болотах, были немного другими. И знали то, чего обычные колдуны не знали, с какой бы деревни они не были. Они то и умели возвращать пропавших людей. А когда возвращали - вернувшиеся рассказывали о странных вещах, которые увидели. И жили такие люди потом всегда нехорошо. Всюду им мерещился кто-то, то те, кто уже умер давно, то черти какие-то, то кто-то из дыр всегда на них смотрел и с ними разговаривал.

     Но случай наш был не из таких. Наш случай был намного удивительнее. Рассказывают, что в такой праздник ходила молодежь, да колядовала. И во дворе одного из домов завертелись кулики, заплясали, да увидели девушку не из местных. И хотя в рассказы стариков они не верили, ибо давно уже не случалось никаких чудес на их веку, но все же заставили девушку показать лицо. По большей части может и для того, чтобы узнать как красива она, да с какой деревни будет. Никто теперь уже не вспомнит, как это точно и взаправду было, но помнят, что заставили девушку открыть лицо, как бы она не сопротивлялась. А когда она открылась, все сразу же поняли, что она из Других. Как именно - теперь неизвестно. Был какой то секрет, с помощью которого можно было ИХ отгадать. Девушку окружили и не дали войти в избу, по какой именно причине, из страха впускать в чей-то жилой дом, чтобы не постигла людей известная участь видеть то, чего видеть бы не хотелось. Или быть может от того, что связь с НИМИ означала вечный договор, которого не избежать, и который вечным грузом ложился на плечи простых смертных. Не известно, но известно что в дом ее пускать не стали, а отвели в пустую заброшенную избу и заперли там. Ее не кормили и не поили. И из избы она не выходила. Так было неделю, месяц, два. Но каждый раз, когда подходили к окнам, то видели в избе ее силуэт. И никто в дом не входил и возле дома того старался не появляться. Хотите верьте, хотите нет, но прожила она одна так целый год. Ровно год, до следующих рождественских праздников, ни разу не выходя из дома. А потом, на виду всей деревни, в которой тот час же поспешили позамыкать все двери и ставни, из леса к дому вошла вереница людей, разодетых и танцующих. И в каждом из них деревенские признавали не человека. Они все были Другими. когда ОНИ подошли к избе, в которой была закрыта девушка, они отперли ее и увели девицу с собой, также на виду у всей деревни. Они шли, плясали и колядовали, но не подходили ни к чьему дому. Они ушли в лес.

     Говорят, что старики в этих местах до сей поры тщательно вглядываются в незнакомцев и осторожно ведут с ними беседы, не спеша приглашать в дом, даже если сами на своем веку никого кроме людей и не видели. Ходил слух, что еще в годах семидесятых, когда один лесник забрел в глухую избушку, с ним все старались не говорить, не пустили даже за забор, но воды и еды по старому обычаю принесли. А вот возвращенную посуду тот час же разбили о пень и оставили на земле.

Источник: https://vk.com/wall-92242990_660быличка

Отредактировано Albina_S (2020-03-07 01:35:12)

67

Что входит в число 13 сокровищ Британии, и при чем тут друиды и волшебник Мерлин

68

Сказание о короле Херле

69

Подменыши. Украденные жизни

70

Что делать, если повстречал фэйри?


Вы здесь » Пробуждение » Следы в истории » Исторические факты